Translate / Traduce nuestras notas:

jueves, 29 de agosto de 2013

PRONUNCIAMIENTO: Organizaciones de la Sociedad Civil con trabajo en VIH/SIDA de Venezuela solicitan diálogo y trabajo articulado con Ministra de Salud Isabel Iturria.

Las Organizaciones de la Sociedad Civil abajo firmantes hacemos un llamado a la Ministra de Salud Isabel Iturria a dialogar y trabajar de forma articulada para ofrecer respuestas urgentes a los graves problemas en la prevención, atención y tratamientos en VIH existentes en Venezuela:

·        Más de 1600 muertes por SIDA y 11 mil nuevas infecciones por VIH ocurren anualmente, la mayoría son jóvenes de 15 a 24 años de edad;
·        No existe una campaña oficial para la prevención del VIH e ITS desde el año 2005;
·        No hay condones femeninos y masculinos para la población sexualmente activa;
·        Episodios de desabastecimiento de medicamentos antirretrovirales y de fármacos para infecciones oportunistas asociadas al SIDA afectando a más de 45 mil personas con VIH y SIDA;
·        No hay reactivos para exámenes de anticuerpos contra el VIH, conteo de CD4/CD8, carga viral y genotipo (resistencia viral), afectando a más de 200 mil personas con VIH;
·        No hay sucedáneos de leche materna para niñas y niños con VIH;
·        No hay datos epidemiológicos que permitan conocer el real comportamiento del VIH/SIDA;
·        Estigma y discriminación por VIH acontecen en los ámbitos de salud, educación y laboral;
·        Insuficiencia presupuestaria para la respuesta en prevención, atención y tratamientos en VIH.

Desde hace más de 30 años los distintos programas y servicios de las Organizaciones de la Sociedad Civil situadas en toda la geografía nacional, son ofrecidos de forma gratuita y sin exclusión de ningún tipo  a las personas afectadas directa e indirectamente por el VIH, contribuyendo de este modo a reducir el impacto que produce la epidemia en Venezuela y cubrir los vacíos existentes de la respuesta del Estado venezolano en todo este tiempo.

Entre 1996-2001 la Sociedad Civil exigió a los gobiernos de Rafael Caldera y Hugo Chávez reconocieran la vida, salud, y los avances de la ciencia y tecnología a las personas con VIH y SIDA, derechos consagrados en las Constituciones de 1961 y 1999. Ambos fueron demandados ante el Tribunal Supremo de Justicia, quien en un Mandato Constitucional de fecha 15 de julio de 1999ordena al Ministerio de Salud:

a) Entregar permanentemente los medicamentos antirretrovirales y para infecciones oportunistas, practicar las pruebas de laboratorio y brindar toda la atención integral que requieran las personas con VIH y SIDA;
b) Procurar los recursos suficientes para la respuesta del VIH/SIDA ante la Asamblea Nacional a través de la Ley de Presupuesto;
c) Desarrollar una política de información, tratamiento, y asistencia médica integral a favor de las Personas con VIH;
d) Hacer un estudio real de las necesidades prioritarias mínimas que requiere el Programa Nacional de SIDA/ITS. En 2001 el Mandato Constitucional fue ratificado por el TSJGracias a estas acciones de la Sociedad Civil, hoy día más de 45 mil personas tienen acceso a los tratamientos antirretrovirales.

De igual forma,  le recordamos que el país se encuentra a la espera de la implementación del Plan Estratégico Nacional de VIH 2012-2016, construido con la participación y experiencia de todos los sectores y al cual el despacho de salud no le ha calculado, ni asignado los recursos necesarios para su ejecución.

Respecto de las aseguradoras privadas a las que se ha referido en sus declaraciones[1], le recordamos a la Ministra Iturria que:

a) La obligación de la prestación de servicios de atención y acceso a tratamientos para las personas con VIH es del Estado Venezolano; referir a las personas a aseguradoras es promover la privatización de la salud pública; y
b) en el año 2007, el TSJ desestimó las denuncias hechas por organizaciones con servicios en VIH/SIDA contra las cláusulas discriminatorias de las pólizas, aprobadas por la Superintendencia de Seguros.

Garantizar la vida y la salud de las personas con VIH/SIDA es una obligación del Estado y no de las empresas aseguradoras.  El sistema de salud venezolano está regido, según nuestra Constitución, por los principios de gratuidad, universalidad, integralidad, equidad, integración social y solidaridad.

Por lo anterior, las Organizaciones de la Sociedad Civil con trabajo en VIH/SIDA pone a la disposición su experiencia y compromiso al Ministerio del Poder Popular para la Salud, con la finalidad de contribuir con el ente sanitario para que cumpla con sus obligaciones pautadas en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, en el Plan Estratégico Nacional 2012-2016 sobre la respuesta al VIH, SIDA y otras ITS, y en los compromisos internacionales asumidos por la Nación, entre ellos los Objetivos de Desarrollo del Milenio y la Declaración Política sobre VIH/SIDA (2011).


¡Ministra Isabel Iturria, Venezuela y las Organizaciones de la Sociedad Civil esperamos por usted!

Venezuela, 29 de agosto de 2013.

Organizaciones de la Sociedad Civil venezolana que se suscriben:

1)      Acción Ecuménica, Cesar Henríquez - Caracas
2)      Acción Solidaria ACSOL, Feliciano Reyna - Caracas
3)      Acción Zuliana por la Vida, Johan León – estado Zulia
4)      ACCSI Acción Ciudadana Contra el SIDA, Alberto Nieves, Renate Koch, Edgar Carrasco y Argenis Mondragón - Caracas
5)      ACIVA Asociación Civil Impulso Vital Aragua, Luis Figueroa – estado Aragua
6)      ADHAM Asociación de Derechos Humanos Amigos de Margarita, Juan Marcano – estado Nueva Esparta
7)      AGVID Asociación Guayana por la Vida, Noel Muñoz- estado Bolívar
8)      AID FOR AIDS Venezuela, Lupe Aguais, estado Miranda
9)      ALAPLAF Asociación Larense de Planificación Familiar-Centro de Salud Sexual y Reproductiva – estado Lara
10)   ALVI Asociación Luchemos por la Vida, Wilburg Doubain, Tania Carreño y Lourdes Ruiz- estado Carabobo
11)   AMAVIDA Asociación Civil Manantial de Vida, José Bravo - estado Zulia
12)   AMBAR Asociación de Mujeres por el Bienestar y Asistencia Recíproca, Nury Pernia - Caracas
13)   Amigos de la Vida, Alirio Aguilera, Caracas
14)   Anzoátegui Sin SIDA – estado Anzoátegui
15)   APROVIDA Asociación Protagonistas por la Vida, José Leal – estado Zulia
16)   ASES de Venezuela, Marcel Quintana y Lowing Nahur González - Caracas
17)   Asociación Civil Cambio Positivo, Lipsy Molero - estado Zulia
18)   Asociación Civil Mujeres Unidas por la Salud (MUSAS), Grisbel Escobar – Caracas
19)   ASUVIDA, Richard Rodriguez Gaerste – estado Carabobo
20)   AVESA Asociación Venezolana por una Educación Sexual Alternativa, Magdymar León - Caracas
21)   Casa de la Mujer Juana Ramírez La Avanzadora – estado Aragua 
22)   Cátedra de la Paz y Derechos Humanos Monseñor Oscar A. Romero, Walter Trejo – estado Mérida
23)   COFAVIC Comité de Familiares de las Víctimas de los sucesos ocurridos entre el 27 de febrero y los primeros días de marzo, Liliana Ortega – Caracas
24)   Conciencia por la Vida, Raiza de Arias y Edgar arias – estado Lara
25)   COVIP Coalición de ONG en VIH del Interior del País, Norah Blanco – Red nacional
26)   DIVERLEX Diversidad e Igualdad a Través de la Ley, Tamara Adrian
27)   Fundación Artistas por la Vida, Gladys Aparicio - Caracas
28)   Fundación Gran Familia de la Salud, Mauro Olivares y Yannys Navarro – estado Bolívar
29)   Fundación Humanitaria por la Vida, Yelitza Castellanos – estado Zulia
30)   Fundación Preservate, Familia Aguilar – estado Zulia
31)   Fundación Vida Integral FUVIN, Khaay Figallo - Caracas
32)   FUNDAPEMA Fundación Pablo Emilio Montilva, Pablo Montilva – estado Apure
33)   FUNDASIDARTA Fundación SIDA Región Táchira, José Domingo Vivas – estado Táchira
34)   FUNVOPO Fundación Volando en Positivo, Richar Allen – estado Bolívar
35)   MAVID Manos Amigas por la Vida, Eduardo Franco – estado Carabobo
36)   MERESSERE, Ysrael Colmenares y Jose Francisco Peña – estado Mérida
37)   Organización STOP VIH, estado Nueva Esparta, Jhonatan Rodriguez – estado Nueva Esparta
38)   PLAFAM Asociación Civil de Planificación Familiar, Belmar Franceschi - Caracas
39)   PROSALUD, Mariana Maza – Caracas
40)   PROVEA Programa Venezolano de Educación – Acción en Derechos Humanos, Rafael Uzcátegui - Caracas
41)   Red Venezolana de Gente Positiva RVG+, Estevan Colina – Red nacional
42)   REDMETSIDA Red Metropolitana de ONGs con servicios en VIH/SIDA – Red de Caracas
43)   REDZUVI Red Zuliana de VIH e ITS, Johan León – Red del Zulia
44)   Sociedad Wills Wilde, Sergio Guzmán y Carlos Araque – estado Mérida
45)   Unión Afirmativa de Venezuela, José Ramón Merentes – Caracas
46)   Venezuela Diversa A.C., Wendell Oviedo – Caracas
47)   VIHDAS, Daniel Jerez – estado Guárico

Organizaciones de la Sociedad Civil del ámbito internacional que se suscriben:

1)    Gestos-HIV, Comunicación y Género, Alessandra Nilo - Brasil
2)    ICASO International Council of AIDS Services Organizations, Mary Ann Torres – Red internacional
3)    ICW+ International Community of Women living with HIV/AIDS  Capítulo Venezuela, María Ortega
4)    ILGA International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association, Trans World Secretariat, Tamara Adrian – Red internacional
5)    LACCASO Consejo Latinoamericano y del Caribe de ONGs con servicios en VIH/SIDA, Alessandra Nilo – Red latinoamericana
6)    Movimiento Latinoamericano y del Caribe de Mujeres Positivas (MLCM+), Capítulo Venezuela, Raiza de Arias – Red latinoamericana

Ciudadanas y Ciudadanos que se suscriben:

1)      Alema Román, C.I. No. 2.538.236
2)      Ana Teresa Pérez, C.I. No. 2.883.799
3)      Andrea Jiménez Guerra, C.I. No. 9.616.770   
4)      Delia Mondragón, C.I. No. 6.929.649
5)      Edgar Baptista, C.I. No. 17.514.144
6)      Lali Armengol Argemi, C.I. No. 8.742.092
7)      María Cornieles, C.I. No. 5.761.970
8)      Mauricio Gutiérrez, C.I. No. 6.560.520
9)      Nory Sangronis, C.I. No. 5.252.156
10)   Ofelia Álvarez Cardier, C.I. No. 2.931.019
11)   Olindo Fernández, C.I. No. 7.465.260
12)   Tirsa Mayela Carrillo de Gaerste, C.I. No. 7.040.876, Defensora de Derechos Humanos

martes, 27 de agosto de 2013

Alemania introducirá un nuevo género sexual en las actas de nacimiento.

Las familias pueden optar por el género “intersexual” si el bebé no cumple con las condiciones físicas para determinar si es hombre o mujer.
Alemania será, desde el primero de noviembre, el primer país del mundo en el que será posible dejar en blanco la casilla de género cuando un niño nace.
Así las cosas, los papás no tendrían que decidir al momento del nacimiento si su hijo es hombre o mujer, si no están seguros del género. Esto podrá aplicar para cualquier familia siempre y cuando un médico certifique que por las condiciones físicas del niño no es posible saber si se trata de un hombre o una mujer. De ese modo, los niños intersexuales podrán decidir su género años después cuando se reconozcan como hombres o mujeres.
La posibilidad que también tendrán los niños es la de nunca elegir un género si así lo desean, y quedarse en la opción de tercer género, intersexual.
Sin embargo, hay algunas precisiones que no han sido hechas en este país y que las autoridades deberán determinar antes de que la norma entre en vigor. Una de ellas es qué deberán marcar estas personas en su pasaporte, cuando les pidan elegir entre F y M.
Tampoco se ha especificado a qué cárcel debería ir una persona con género indeterminado, si a una de hombres o a una de mujeres. Tampoco se sabe cómo funcionará el asunto del matrimonio, pues en Alemania solo se pueden casar hombres con mujeres.

jueves, 15 de agosto de 2013

Defensora del Pueblo rechaza "palabrotas" del diputado Pedro Carreño

“Todas las ofensas están fundadas en expresiones sexistas. Pensemos en ello por un momento. Todas!”, escribió en su cuenta Twitter la defensora del pueblo, Gabriela Ramírez al comentar el discurso del diputado oficialista Pedro Carreño pronunciado el martes pasado en la sesión de la Asamblea Nacional.

Carreño intervino en un debate sobre presunta corrupción dentro del partido Primero Justicia y retó al ex-candidato Henrique Capriles a que respondiera tales señalamientos. “Responde homosexual, acepta el reto maricon”, dijo en esa sesión el ex-ministro de Interiores y Justicia.

“Ni siquiera en el ejercicio del derecho a la libertad de expresión pueden proferirse expresiones discriminatorias”, indicó la Defensora del Pueblo desde Ginebra donde se encuentra para presentar un informe en Naciones Unidas sobre las acciones del Estado venezolano en contra de la discriminación. 

Nuestra Constitución prohíbe de manera amplia cualquier conducta discriminatoria que menoscabe el derecho a la igualdad (Art. 21)”, plasmó en la red social Gabriela Ramírez quien también retuitió el comunicado de la organización Venezuela Diversa “frente a los discursos hetero homófobos en la Asamblea Nacional”. Ramírez igualmente valoró las disculpas públicas que ofreció el diputado Carreño.

"La disculpa pública de @PedroCarreno revela que su intención no estuvo orientada a descalificar ningún grupo vulnerable; concluyó.

Fuente:- Eligio Rojas http://www.ultimasnoticias.com.ve/noticias/actualidad/politica/defensora-del-pueblo-rechaza-palabrotas-del-diputa.aspx#ixzz2c43mP3EZ

miércoles, 14 de agosto de 2013

Comunicado frente a los discursos hetero homófobos que se pronunciaron el día de ayer en la sesión del parlamento venezolano:

Venezuela Diversa Asociación Civil, hace de conocimiento público su posición frente a los discursos pronunciados por las y los legisladoras/es en la sesión realizada el día 13/08/2013 en el parlamento venezolano relacionado con los actos de corrupción. 

TOMANDO EN CUENTA: que la corrupción protagonizada por muchas/os funcionarias/os del sector público y personas del sector privado que a lo largo de la historia democrática de nuestro país han generado  una oprobiosa deuda social, que en el marco de la Constitución Bolivariana de  Venezuela debe ser sanada para detener la desmoralización de la vida pública nacional que arrastra instituciones públicas y privadas, corrompe conciencias, debilita la convivencia en un Estado democrático de justicia social y de derecho.

APOYAMOS, el combate contra la corrupción, así como la aplicación de las medidas y acciones para prevenir, detectar, sancionar y erradicar todos los actos de corrupción y criminalidad en el ejercicio de las funciones públicas,  en condiciones de equidad e igualdad ante la ley para todas/os las/os funcionarias/os públicos que pudieran estar involucradas/os en dichos actos, sin distinción de afiliación política/partidista, posición económica, así como la necesidad de salvaguardar la integridad de estas/os en la aplicación de la justicia y fomentar  entre toda la ciudadanía una cultura de rechazo a cualquier forma de corrupción.

SIN EMBARGO nos manifestamos profundamente preocupados por la manera  como se estimula la violencia de unos contra otros, la utilización de descripciones cargados de odio y agresividad basados en la filiación ideológica/partidista, la orientación sexual o identidad de género real o percibida de las personas, como argumento discursivo frente a la opinión pública para sustentar la lucha que llevan a cabo algunas/os funcionarias/os del Estado contra el flagelo de la corrupción en nuestro país.

RECORDAMOS a propósito de la mención de la “sexodiversidad”, “homofobia”, “apoyo a las causas sexodiversas”…en caluroso debate de la sesión de ayer de la Asamblea Nacional que este poder público mantiene una enorme deuda legislativa en temas vinculados a los Derechos Humanos de las personas sexodiversas (LGBTI), y que ambas bancadas políticas no han sido del todo eficientes, coherentes y diligentes en legislar, proponer enmiendas y reformas legales para condenar el estigma y discriminación en razón de la orientación sexual, identidad y/o expresión de género, el derecho a la identidad para las personas Transgéneros y Transexuales, derecho al matrimonio entre parejas del mismo sexo (Matrimonio Igualitario) entre otros muchos más… vinculados a los derechos sexuales y derechos reproductivos que también son derechos humanos, como pretenden serlo con lo relacionado a la corrupción.

REAFIRMAMOS que la bandera de lucha de los sectores LGBTI debe ser alzada solidariamente para promover, reivindicar e impulsar la igualdad de derechos, la justicia e inclusión social de cada persona LGBTI, no es para cubrirse y escalar peldaños en la escena política-partidista, para atacar al contrincante, para ser enarbolada como panfleto político por las/os funcionarias/os públicos para mantenerse en el poder o ganar el apoyo de nuestra comunidad. Es hora de actuar con coherencia si realmente se cree que las exigencias de los sectores LGBTI también deben formar parte de la agenda política nacional por estar vinculadas al respeto de los derechos humanos.

INSTAMOS a las/os funcionarias/os públicos, partidos políticos de todos las corrientes y a sus dirigentes a dar ejemplo de madurez política,  a mantener un discurso político de altura, hacer uso de un lenguaje respetuoso frente a las libertades individuales de cada persona, ajustar sus actuaciones y posiciones a los valores humanistas, principios éticos propios de una sociedad democrática de justicia social y de derecho, con equidad y sin discriminaciones, para avanzar en construcción de una sociedad más justa, para dar respuesta a las diferentes problemáticas que recaen sobre nuestro pueblo, con su a fin de saldar la deuda social aun pendiente.

Caracas, 14 de agosto de 2013, confiamos en que se le dará a este tema la atención que merece.

Yonatan Matheus.
Director General de Venezuela Diversa A.C.
Twitter: @venediver


sábado, 10 de agosto de 2013

Día Internacional de la Juventud 2013: «Migración juvenil: promoción del desarrollo»


12 de agosto 2013
«Migración juvenil: promoción del desarrollo»
Mensaje del Secretario General de Naciones Unidas Ban Ki-moon:

Este año, la celebración del Día Internacional de la Juventud se centra en la cuestión de la migración juvenil. Si bien los jóvenes constituyen más del 10% del total anual de alrededor de 214 millones de migrantes internacionales, muy poco se sabe de su lucha y sus experiencias.

Muchas son las causas que impulsan a los jóvenes a migrar. Algunos huyen de la persecución, otros, de las dificultades económicas. Unos están solos, otros, con sus familias (padres, hermanos e incluso hijos propios). Algunos cuentan con comunidades en las que integrarse, mientras que otros tienen que entablar relaciones nuevas. Tanto en tránsito como en su destino final, muchos jóvenes migrantes se enfrentan a amenazas similares o incluso peores, como el racismo, la xenofobia, la discriminación y las violaciones de los derechos humanos. Las jóvenes, en particular, se exponen al riesgo de la explotación y el abuso sexuales.

La pobreza, las condiciones de vida insalubres y marcadas por el hacinamiento, y la dificultad que supone encontrar un empleo digno son denominadores comunes de la experiencia de los migrantes. Estos problemas se ven exacerbados por la actual crisis económica y financiera mundial. Además, las comunidades y los políticos a menudo acusan a los migrantes de quitarles el empleo a los trabajadores locales, con lo que los exponen a un mayor riesgo de discriminación. En otros casos, los jóvenes cuyos padres migran padecen problemas psicológicos y sociales y son más vulnerables.

Es importante destacar la positiva contribución que realizan los jóvenes migrantes a las sociedades de origen, tránsito y destino, tanto económicamente como enriqueciendo su tejido social y cultural. En su mayoría trabajan con denuedo para ganarse la vida y mejorar su situación. Las remesas de fondos que envían para ayudar a sus familias en sus países de origen constituyen una importante contribución a las economías de todo el mundo. Cuando regresan a su lugar de origen, los jóvenes migrantes a menudo promueven el desarrollo aplicando conocimientos especializados e ideas adquiridos en el extranjero. En muchos casos, la migración conlleva el empoderamiento de la mujer, que gracias a ella consigue independencia financiera y social.

La Asamblea General de las Naciones Unidas celebrará en octubre el segundo Diálogo de Alto Nivel sobre la Migración Internacional y el Desarrollo. Insto a los Estados Miembros a que examinen la cuestión de la migración juvenil. Una de mis grandes prioridades es trabajar con los jóvenes y para los jóvenes. En este Día Internacional de la Juventud aliento a los Estados Miembros, a las organizaciones dirigidas por jóvenes y a otros interesados a que actúen para promover los derechos de todos los jóvenes migrantes y aprovechar al máximo el potencial de desarrollo que ofrece la migración juvenil.

Entrevista a Daniel Arzola creador de la Campaña Venezolana “No soy tu chiste” .

 “No soy tu chiste”, la primera campaña viral de Venezuela: El  respeto a la comunidad LGBTI
 “No soy tu chiste” se ha convertido en la primera campaña viral en pro de la igualdad y respeto hacia la comunidad homosexual en Venezuela. A tan solo seis meses de su creación, ha llegado a diferentes países de América Latina, Norteamérica y Europa. Daniel Arzola, su creador, es un muchacho de 24 años que aprovechó su creatividad y sensibilidad artística para enviar mensajes de tolerancia e igualdad  a través de su blog personal. 
Cansado de ver cómo eran atacados los gays de su comunidad en Maracay, Daniel Arzola tomó la decisión de hacer algo. Así que se convirtió en una voz independiente que buscó a través de la Web 2.0  enviar mensajes de respeto y reconocimiento de la comunidad Lesbiana, Gay, Bisexual, Transexual e Intersexual (Lgbti). Llega a la entrevista directamente de la Marcha del Orgullo Gay realizada en Caracas. Viste con una de las franelas de su campaña. En una mano lleva un afiche que reza: “Nadie tiene derecho a lastimarte por ser diferente. No soy tu chiste”.
 ¿Cómo surgió la campaña “No soy tu chiste”?
 -“No soy tu chiste” es una campaña que trabaja directamente con el individuo. Yo quise romper con esas viejas campañas de los 80 y 90 que rezaban: “todos somos iguales” una frase que nadie se cree. Para mí todos somos distintos, todas nuestras diferencias nos hacen diversos y ser diversos nos hace valiosos. “No soy tu chiste” es para el diferente, es para el raro, para el extraño, para ellos es la campaña, para que se atrevan a decir “soy diferente y está bien ser diferente” y que nuestra igualdad  debe ser ante la ley.

En principio la idea era hacer diez afiches que manejaran la psicología del color. Luego mezclé mi parte de escritor al buscar frases cortas y directas y unirlas con la ilustración. Pensé que debía hacerlo necesariamente en redes sociales. Empecé con diez, ya van 33 afiches. 
La campaña arrancó el 23 de enero de este año, con tres afiches.

Del armario y la exclusión a la militancia y acción.

Diane Marié Rodríguez Zambrano es una mujer ecuatoriana que como muchas otras fue reconocida socialmente como travesti siendo realmente transexual. Ella a sus 28 años se ha convertido en una pionera en su país. En Ecuador como en muchos otros lugares y organizaciones del mundo, las personas transexuales e intersexuales sienten que las organizaciones LGBT son más “G”, algunas veces “L”, casi nunca “B” y tienen la “T” como adorno o para mostrarle a la comunidad su apertura a la diversidad sexual.
Su objetivo es Cambiar “esa construcción social que nos hace esclavas sexuales”, construcción social que llevó a su familia a rechazarla. Diane Marié, como muchas mujeres trans también ha sido excluida en sus posibilidades como trabajadora a pesar de tener formación universitaria.
Ella afirma con mucha seriedad y convencimiento que la sociedad “tiene que entender que están equivocados, que están cometiendo un grave error al negarnos una posible forma de ganarnos la vida sin arriesgarnos al trabajo sexual, morir asesinadas por un infeliz depravado o a causa del VIH SIDA.”
Esa necesidad de construir un mundo que no se resista a sus existencias y exigencias vitales se unió a cuatro amigas Caroline Ronquillo, Giovanna Gipiur Pérez, María Sol Mite y Ana Paula Vélez, para fundar el Grupo Femenino Silueta X en mayo del 2008, organización sin fines de lucro constituida legalmente dos años después.
En Silueta X sus miembras eran solamente mujeres transgéneros/transexuales adolescentes, jóvenes o adultas, algunas de ellas en proceso de construcción identitaria y transición biológica. Actualmente Silueta X se ha convertido en una organización TILGB, trastrocando así el orden de las letras de la ya tradicional sigla LGTB, que además explicita un cambio en el orden tradicional de prioridades organizativas y resalta un ejercicio que pretende unir las diversidades. La organización se ha integrado a la lucha nacional e internacional y ahora es parte activa de la Red Trans del Ecuador y la Red LACTrans Latino América, entre otras. 
El último esfuerzo de la organización además de su página web ha sido crear una historieta “Víctor Victoria”, comic en el que con lenguaje cotidiano e ilustrando la diversidad étnica se moviliza a la participación activa u la preocupación, en todos los espacios de la cotidianidad, por la salud integral con énfasis en el Sida. 
Si estás interesado/a en conocer el comic puedes visitarlo en:
Por:- Manuel Velandia http://www.agmagazine.info 

jueves, 8 de agosto de 2013

El laicismo permite la secularización de los derechos y las libertades fundamentales.

Palabras de clausura Philippe Grollet, Presidente del Centro de Acción Laica de Bélgica en el Primer Seminario Latinoamericano de Laicismo. 

1.  Laicismo  defiende la independencia de la sociedad y del Estado de toda influencia religiosa. 

El laicismo siempre ha sido la doctrina que defiende la independencia de la sociedad y del Estado de toda influencia eclesiástica o religiosa, y siempre ha sido la inspiración para que en la sociedad, particularmente en la escuela, por respeto a la conciencia de cada ciudadano, no se introduzca ni establezca ningún dogma religioso. Favorecer a un culto es marginar a otros.

El laicismo permitió la secularización de los derechos y las libertades fundamentales a la vez que contribuyó a consolidar las instituciones democráticas en un plano de mayor igualdad y tolerancia. Correspondió al laicismo y a sus figuras patrióticas y libertarias más esclarecidas la inmensa tarea de desprenderse de la religión única y exclusiva, con que se sometió, por decenas de años, a pueblos enteros. ¡Cuánto se luchó para tener derecho siquiera a enterrarse sin estigmas ni prohibiciones!

El laicismo, con más o menos éxito, aún separado y disperso como ha estado, ha sido capaz de enfrentarse a todos los totalitarismos religiosos, a los dogmas eternos e inamovibles y a los poderes sacramentales definitivos e inapelables, destinados a mantener a la sociedad bajo la dependencia de la jerarquía institucional de las iglesias. Con la pretensión de regentar las conciencias y legitimar los gobiernos, ya en 1520, el obispo español Diego de Landa hizo quemar en una plaza pública los libros de los mayas.

El laicismo ha venido lentamente liberando al hombre de la servidumbre con que han querido someterlo los movimientos fundamentalistas e integristas. En nombre de la infabilidad literal de los textos sagrados y la inamovilidad de las tradiciones se ha querido la libertad. Pero no crea que solo con la separación de la Iglesia y del Estado se logra un Estado Laico que reconozca de veras la libertad de conciencia y los derechos fundamentales del hombre, sino que se necesita, como base ineludible e inequívoca, una sociedad que crezca y se desarrolle en un ambiente de paz, diversidad y pluralidad en lo político y moral.

Desde 1790, cuando se emprende la tarea de definir en América Latina los límites de nuestros Estados, tal como ocurrió en África y el Cercano Oriente, las fronteras fueron trazadas según los intereses políticos y religiosos de los centros dominantes, sin tomar en cuenta las fronteras étnicas ni las regiones geohistóricas antiguas. La religión católica, violentando la libertad de conciencia, terminó por imponer a la población sus convicciones arbitrarias y por dejar a los indígenas sin acceso a los centros urbanos, a los bienes y beneficios rurales. Aún hoy, con centenarios padecimientos, los indígenas suelen vivir 10 años menos.
El laicismo, no obstante la gigantesca y agresiva actividad religiosa cumplida por la iglesia, ha tenido el vigor necesario para responder al catolicismo que ha pretendido convertirse en actor político y reclamar espacios que sobrepasan los márgenes de la tolerancia y la libertad de pensamiento al pretender reglamentar la vida personal y oprimir la vida ciudadana. A ninguna religión, teniendo la imagen rediviva del fanatismo inexorable de Tomás de Torquemada, se le puede permitir desbordar los límites de la conciencia individual y colectiva.

El laicismo es patrimonio de la soberanía popular y de la libre determinación de hombres y mujeres, porque permite la emancipación de todos aquellos poderes oscuros que limitan la justicia, la libertad, educacional y religiosa, y la expresión de todos los proyectos éticos contemporáneos.

Sobre bases laicas, no místicas ni sectarias, las ideas pueden desarrollarse en un ambiente de comprensión y tolerancia sin imposiciones que lesionen y perturben el libre ejercicio del pensamiento. La sociedad no es un recinto teologal, sino un lugar de entendimiento humanista, de respeto a todas las creencias y base legítima del Estado.

En una sociedad que debe estimular la libertad individual y el derecho a la libre escogencia política, no pueden tener cabida el autoritarismo político ni el dogmatismo religioso. La ciencia, la educación, el arte, el gobierno y la creación en sí misma, suelen expresar opciones religiosas y políticas, pero no pueden estar limitados por la opresión del pensamiento arbitrario e intolerante.

2.- Desafíos del laicismo.

Después de la dura lucha desarrollada desde el siglo XVIII en que la iglesia y el estado se disputaron la escuela y la universidad, el laicismo moderno ha tenido que levantarse frente al restauracionismo romano ante sus pretensiones de revitalizar a la iglesia como poder político y ha tenido que engrosar su voz respecto de las sectas y grupos religiosos excluyentes con signos de limpiezas étnicas.


Se ha dicho que en los 40 años que precedieron a la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), se registraron 88 guerras mientras que desde 1945 han estallado cerca de 200 guerras de alta intensidad, la mayor parte a consecuencia de conflictos étnicos y religiosos (Yugoslavia, Serbia, Ruanda, Somalia, Sudán, Burundi, Georgia, Chechenia, Timor Oriental), que han constituido peligros de la magnitud de los originados por la Guerra Fría (1949-1990).

El laicismo, a pesar de su inorganicidad, ha levantado su voz ante la formación de gobiernos religiosos como los de Sudán y Afganistán, ante los atentados de Irlanda del Norte, Turquía, Kenia y Argentina, ante las luchas internas como en las ex repúblicas soviéticas musulmanas, en India, Nigeria, Sudáfrica y ante los movimientos separatistas del Cáucaso, Indonesia e Irlanda del Norte, en esta última donde se enfrentan protestantes y católicos desde el Siglo XVIII.

Católicos, protestantes y musulmanes quieren resolver sus diferencias con sangre y todos quieren tener un Dios hecho a su medida, que los ampare y favorezca y que, también, los justifique en sus desmanes e intereses.

En América Latina no menos de 30 partidos, con confesionalidades encubiertas, en los Parlamentos de Brasil, Perú, Guatemala o Colombia, son los nuevos adversarios del laicismo y la moral laica que es expresión de la universalidad de los derechos humanos, la tolerancia y la solidaridad. Esa realidad explica, en buena medida, que apenas el 25% de los latinoamericanos esté satisfecho con el funcionamiento del sistema democrático. Solo el fundamentalismo protestante cuenta, en Estados Unidos, para incidir en las preferencias políticas de los electores, con más de 200 compañías de televisión, 1.500 radioemisoras y una red de universidades, colegios y escuelas.

Los grandes medios de comunicación, privados y comerciales, han pretendido reemplazar a los partidos políticos y no han podido persuadir que la democracia como está ya no responde a las necesidades de la población. El desequilibrio informativo y la marginación comunicativa mantienen la dependencia y bloquean las posibilidades de los ciudadanos para que participen, de alguna manera, sin interferencias indebidas, en la vida nacional de cada pueblo. La libertad de expresión de grandes sectores, está frecuentemente confiscada por grupos poderosos, aliados de fundamentalismos políticos, económicos y religiosos.
El laicismo tendrá que renovar sus esfuerzos para contribuir a crear el clima necesario a fin de que, por lo menos en América Latina, con 500 millones de habitantes, y que en 30 años más crecerá en 200 millones, se expresen la tolerancia, la justicia social y el pleno derecho a la libertad de pensamiento y de conciencia. La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela de 1999, en su artículo 59, dice que “nadie podrá invocar creencias o disciplinas religiosas para eludir el cumplimiento de la ley ni para impedir a otro u otra el ejercicio de sus derechos”.

Esa es la meta ideal del laicismo, la plenitud del pensamiento libre y el humanismo en su expresión superior.

3.- Hacia la unidad del laicismo.

Tengamos la seguridad que el laicismo será la doctrina básica más democrática para el entendimiento futuro de todos los movimientos que luchen por una verdadera democracia solidaria, cualesquiera sean los nuevos centros de poder mundial –Estados Unidos, China, Rusia o Unión Europea– y las nuevas fórmulas que encuentre el mundo venidero para introducir cambios sustanciales que modifiquen, en beneficio del hombre, las viejas, gastadas e injustas estructuras políticas y jurídicas.

Han pasado casi 200 años de independencia de nuestros pueblos y aún fuertes sectores de la población viven en la miseria, sin que nadie les pueda escuchar su largo quejido por la justicia. Si bien más de 100 países se han desprendido de regímenes dictatoriales y violentos en los últimos 20 años y la mayor parte de la humanidad vive en democracia, todavía está muy lejos una situación satisfactoria. Se necesitarían más de 100 años para que un pobre, víctima de derechos fundamentales, como el trabajo mismo, pueda obtener para los suyos lo que un gerente de una transnacional gana en una o dos horas. El viejo Michelet decía, no sin razón, que el Siglo XVI descubrió al mundo y al hombre; desde entonces van siglos de atraso y pobreza, con tiempos como éstos de insólita desigualdad.

Ninguna doctrina mejor que el laicismo para que los valores inapreciables de la tolerancia y la justicia se desarrollen y crezcan en favor del respeto a la libertad de pensamiento, a la dignidad y destino de esos hombres y mujeres, tantas veces postergados por sus creencias, su raza, su nacionalidad o su educación que, siendo un derecho, les ha excluido. Nada impide más el acercamiento humano que la desigualdad en el saber.

Parece que las iglesias, que sin mucha discrecionalidad han cogobernado, y aún los partidos políticos sienten su influencia quebrantada frente al laicismo al que, por su persistencia libertaria, ven como rival y adversario en el mundo de hoy. El laicismo jamás ha pretendido reemplazar la política o la religión, sólo ha reclamado que todos los factores de la sociedad abran paso a la espiritualidad y a los valores positivos y elevados como los suyos que humanizan y enaltecen.

El Presidente del Centro de Acción Laica de Bélgica, CAL, Philippe Grollet, en una notable vanguardia de una comunidad filosófica no confesional, ha llamado a echar las semillas de la unidad orgánica del pensamiento laico para escribir desde ahora, necesariamente juntos e integrados, la página liberadora que reclama la propia entraña de nuestros pueblos. Dispersos, en verdad, no existimos, pero juntos seremos capaces de subrayar la palabra multiplicada de libertad que escasea en el escenario político y religioso de la sociedad contemporánea.

Si rescatamos la memoria histórica de nuestros pueblos, si redescubrimos sus raíces verdaderas y volvemos sobre aquellos hombres que hablaron y no hemos podido escuchar bien en sus palabras, de seguro que fortaleceríamos las banderas del laicismo como expresión de la dignidad de nuestros pueblos. Nos independizaron ciertamente, pero no alcanzaron a darnos la independencia sobre yugos que aún permanecen en los púlpitos con desplante tradicional y romano.

El laicismo es luchar por lo nuestro, es abrir las ventanas de la comprensión y la justicia y es luchar sin tregua contra todos los fanatismos, que perturban y distraen en la tarea común del bienestar irrevocable del hombre.


La salvación nacional y democrática de nuestros pueblos, en su identidad social, étnica, cultural y política, sin intromisiones foráneas, está, como brújula en la marejada, en el laicismo que hoy ha exaltado este Primer Seminario Latinoamericano para que haya libertad, paz y justicia.


Santiago de Chile, 31 octubre de 2004. 

Diciembre 10, 2016 DÍA DE LOS DERECHOS HUMANOS